Constitucional

El autor analiza la Ley sancionada por el Senado el 6 de agosto de 2008, que derogó, por unanimidad de los 60 senadores presentes, la ley que derogó el código de justicia militar. A partir de entonces los efectivos de las Fuerzas Armadas son juzgados por la Justicia Federal sobre la base de los códigos Penal y Procesal Penal. Entiende que estos cambios han significado un error conceptual que perdura y que implica desconocer las formas y el fondo de las funciones y deberes de los hombres de armas.

El autor analiza la idea de Juan Pablo II en “Veritatis splendor” sobre que hay una ley moral con normas que no tienen excepción, en que hay acciones intrínsecamente malas, y que ante el argumento de que ciertas acciones discutibles pueden ser justificadas por sus consecuencias o porque generan más bien que mal, ya que nadie puede obrar mal para alcanzar el bien.

En esta segunda parte, el autor analiza la acción popular desde su punto político, explicando que la misma promueve la participación ciudadana directa, el sistema democrático y su calidad institucional, en el control constitucional de los actos de gobiernos emanados de normas de alcance general provenientes tanto de las cámaras legislativas como desde la administración, asegurando así la prevalencia y supremacía de la norma fundamental provincial por sobre el resto de la normativa local.

El autor desarrolla un análisis histórico que nos ubica en Francia y en el término “Mayo del 68”, aludiendo a un cambio de valores por el cual la moralidad basada en la religión, el patriotismo y el respeto a la autoridad, quedó suplantada por la denominada moralidad liberal. Junto con esto, un movimiento generado en la Universidad de París se levantó influyendo en millones de jóvenes con dos supuestos básicos: el fin del principio de autoridad y la superación de la moral “represora”, movimiento que asentó sus postulados en las bases del denominado “Mayo Francés” y su famoso “prohibido prohibir”.

El autor, ante el próximo 25 de mayo, propone un análisis acerca de la “Patria”, la cual, etimológicamente, señala la tierra donde vivieron y murieron los padres, y es utilizada en un sentido más amplio con sus contenidos telúricos, históricos espirituales e intelectuales. Sus raíces se ubican en un determinado lugar, se nutre en un pasado forjador de bienes de todo tipo que se deben cuidar y acrecentar para las futuras generaciones; implica proyectos de empresas culturales y políticas comunes.

El autor realiza un análisis acerca de las potestades del Romano Pontífice que enseña la Eclesiología, las cuales son: la potestad ordinaria y propia, suprema, plena, inmediata, universal, episcopal y libre. Además, explica que las mismas no son ilimitadas, sino que están circunscritas por los límites del derecho natural, el derecho divino positivo y la naturaleza y el fin de la Iglesia. Para dicho análisis, parte de la base de que nos hallamos en la esencia del cristianismo cuando aceptamos su mensaje en el sentido de que el verdadero hijo de Dios es también verdadero hombre.

El autor realiza un breve análisis sobre los positivistas, es decir, sobre los que niegan o se desinteresan del derecho natural. Según el autor, ahí está el gran peligro de nuestro derecho, pues ya no son pensadores aislados, sino la misma mentalidad general la que se ha alejado del derecho natural y prescinde de él, encerrándose a sabiendas y por principio en el dominio del positivismo.

El autor analiza el aborto desde el punto de vista de la aceptación social del mismo, basando su análisis sobre si la vida humana es un don de Dios o si es creación del hombre, estando convencido de que la mentalidad pro-abortista es objetivamente incompatible, teórica y prácticamente, con una concepción humana y digna.

El autor analiza, por un lado, el caso FAL, afirmando que la Corte renunció conscientemente a la verdad material, ya que pasó por alto la excepción del art. 86-2 del Código Penal argentino estableciendo que no debía exigirse a la madre la acreditación del delito que justifica la eximición de pena. Por el otro, el caso Roe vs Wade de 1970, donde las abogadas Linda Coffee y Sarah Weddington presentaron una demanda en Texas, representando a Norma L. McCorvey (Jane Roe), y le hicieron decir a Roe que su embarazo había sido producto de una violación. Años más tarde, la señorita McCorvey se arrepintió de su actuación fraudulenta y reconoció que parte de su declaración en el juicio no fue verdadera.

El autor analiza un matutino de la ciudad de Mendoza en donde trataron la situación en la cual la Legislatura votaría un proyecto sobre el aborto antes que el Congreso. Se trata de la guía sanitaria para aplicar en el caso de las mujeres violadas. Esa iniciativa ya se debate en el Senado y llegaría al recinto el mes que viene. En cambio, la legalización de la interrupción del embarazo no se votará hasta junio en la Cámara de Diputados de la Nación. Junto con esto, desarrolla un análisis de un fallo de la Cámara Tercera en lo Civil y Comercial de la Provincia de Córdoba, donde declaró la inconstitucionalidad del Protocolo de abortos no punibles aprobado por el Gobierno provincial, ya que violaba la Constitución Local y la ley 6222 que reglamenta el ejercicio de la medicina en la Provincia.